Pengantar Islam

Pengantar Islam

Islam adalah agama Semit, yang memiliki lebih dari satu miliar penganut seluruh dunia. Islam berarti "penyerahan kepada kehendak Allah". Muslim menerima Qur'an, sebagaimana firman Allah diturunkan terakhir dan akhir nabi-Nya, Muhammad (saw). Islam menyatakan bahwa Allah mengirim utusan dan nabi sepanjang zaman dengan pesan Keesaan Tuhan dan akuntabilitas di akhirat. Islam dengan demikian membuat sebuah artikel iman untuk percaya di semua nabi sebelumnya, dimulai dengan Adam, dan dilanjutkan dengan Nuh, Ibrahim, Ismail, Ishak, Yakub, Musa, Daud, Yohanes Pembaptis dan Yesus di antara banyak lainnya (semoga damai di Mall).

Konsep Tuhan

l  Definisi Ketuhanan yang paling ringkas

l  Surah Ikhlas - batu pijakan teologi

l  Apa yang Islam katakan tentang 'tuhan-laki laki'?

l  Dengan nama apa kita sebut Tuhan?

l  Allah tidak mengambil bentuk manusia:

l  Tuhan tidak melakukan tindakan fasik:

l  Allah hanya melakukan tindakan Ilahi:

l  Filosofi Anthropomorphism

l  Pencipta mempersiapkan instruksi manual

l  Allah memilih Rasul:

l  Setiap atribut dari Allah adalah unik dan dimiliki oleh-Nya sendiri:

l  Kesatuan Allah

l  Tauhid

Definisi Ketuhanan yang paling ringkas

"Kulhu Allohu,

Satu-satunya.

"Allah, Abadi, Mutlak.

"Dia tidak melahirkan, juga tidak Dia diperanakkan.

Dan tidak ada yang seperti kepada-Nya. "

[Al-Qur'an 112: 1-4]

Kata 'As-Samad' sulit diterjemahkan. Ini berarti 'keberadaan mutlak', yang dapat dikaitkan hanya kepada Allah (swt), semua keberadaan lainnya adalah sementara atau kondisional. Ini juga berarti bahwa Allah (swt) tidak tergantung pada setiap orang atau hal, tapi semua orang dan hal-hal yang bergantung pada-Nya.

Surah Ikhlas - batu pijakan teologi:

Surah Ikhlas (Bab 112) Alquran, adalah batu ujian teologi. 'Theo' dalam bahasa Yunani berarti Allah dan 'logi' berarti studi. Jadi Teologi berarti studi tentang Tuhan dan umat Islam ini definisi empat baris Allah swt berfungsi sebagai batu ujian dari studi Allah. Setiap calon untuk keilahian harus dikenai ini 'tes asam'. Karena sifat Allah yang diberikan dalam bab ini unik, dewa-dewa palsu dan berpura-pura untuk keilahian dapat dengan mudah diberhentikan dengan menggunakan ayat-ayat ini.

Apa yang Islam katakan tentang 'tuhan-laki laki'?

India sering disebut tanah 'tuhan-laki'. Hal ini disebabkan banyaknya disebut master spiritual di India. Banyak dari 'babas' dan 'orang kudus' memiliki banyak pengikut di banyak negara. Islam membenci pendewaan setiap manusia. Untuk memahami berdiri Islam terhadap berpura-pura seperti untuk ketuhanan, mari kita analisa satu seperti 'dewa-man', Osho Rajneesh.

Mari kita menempatkan kandidat ini, 'Bhagwan' Rajneesh, untuk uji Surah Ikhlas, batu pijakan teologi:

1.      Kriteria pertama adalah "Katakanlah, Dia adalah Allah, satu-satunya". Apakah Rajneesh satu-satunya? Tidak! Rajneesh adalah salah satu di antara banyak 'guru spiritual' yang diproduksi oleh India. Beberapa murid dari Rajneesh mungkin masih berpendapat bahwa Rajneesh adalah satu-satunya.

2.      Kriteria kedua adalah, 'Allah adalah mutlak dan abadi'. Kita tahu dari biografi Rajneesh bahwa ia menderita diabetes, asma, dan sakit punggung kronis. Dia menuduh bahwa Pemerintah AS memberinya racun lambat dalam penjara. Bayangkan Allah SWT diracuni! Rajneesh demikian, tidak mutlak atau abadi.

3.      Kriteria ketiga adalah 'Dia tidak melahirkan, juga tidak Dia diperanakkan'. Kita tahu bahwa Rajneesh lahir di Jabalpur di India dan memiliki seorang ibu serta ayah yang kemudian menjadi murid-muridnya.

Pada bulan Mei 1981 ia pergi ke Amerika Serikat dan mendirikan sebuah kota yang disebut 'Rajneeshpuram'. Dia kemudian jatuh busuk dari Barat dan akhirnya ditangkap dan diminta untuk meninggalkan negara itu. Dia kembali ke India dan mulai sebuah komune di Pune yang sekarang dikenal sebagai komune 'Osho'. Dia meninggal pada tahun 1990. Para pengikut Osho Rajneesh percaya bahwa dia adalah Tuhan Yang Maha Esa. Pada 'Osho komune' di Pune satu dapat menemukan batu nisan berikut pada batu nisannya:

"Osho - tidak pernah lahir, tidak pernah mati, hanya mengunjungi planet Bumi antara 11 Desember 1931 hingga 19 Januari 1990."

Mereka lupa untuk menyebutkan bahwa ia tidak diberikan visa untuk 21 negara di dunia. Seseorang bisa bayangkan 'Allah' mengunjungi bumi, dan membutuhkan visa untuk memasuki negara! Uskup Agung Yunani mengatakan bahwa jika Rajneesh belum dideportasi, mereka akan membakar rumahnya dan orang-orang dari murid-muridnya.

4.      Tes keempat, yang merupakan yang paling ketat adalah, "Tidak ada yang serupa dengan Dia". Saat Anda bisa membayangkan atau membandingkan 'Allah' untuk apa-apa, maka ia (calon untuk ketuhanan) bukan Tuhan. Hal ini tidak mungkin untuk menyulap gambaran mental dari Tuhan Yang Sejati. Kita tahu bahwa Rajneesh adalah seorang manusia, memiliki dua mata, dua telinga, hidung, mulut dan mengalir janggut putih. Foto-foto dan poster Rajneesh yang tersedia di banyak. Saat Anda bisa membayangkan atau menggambar gambaran mental dari suatu entitas, maka entitas yang bukan Tuhan.

Banyak yang tergoda untuk membuat perbandingan antropomorfik Allah. Ambil contoh, Arnold Schwarzenegger, pembangun tubuh dan aktor Hollywood terkenal, yang memenangkan gelar 'Mr. Universe ', orang terkuat di dunia. Mari kita anggap bahwa seseorang mengatakan bahwa Allah SWT adalah kali ribu lebih kuat dari Arnold Schwarzenegger. Saat Anda dapat membandingkan entitas apapun untuk Allah, apakah perbandingan itu untuk Schwarzenegger atau King Kong, apakah itu seribu kali atau sejuta kali lebih kuat, gagal kriteria Alquran, "Tidak ada yang serupa dengan Dia".

Dengan demikian, 'tes asam' tidak bisa dilalui oleh siapapun kecuali Tuhan Yang Sejati.

Ayat berikut Alquran menyampaikan pesan serupa:

" Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata

sedang Dia dapat melihat segala penglihatan itu

dan Dialah Yang Maha Halus lagi Maha Mengetahui”

 [Al-Qur'an 6: 103]

Dengan nama apa kita sebut Tuhan?

Umat ​​Islam lebih suka memanggil Pencipta Agung, Allah, bukan oleh kata Inggris 'Allah'. Kata Arab, 'Allah', murni dan unik, tidak seperti kata bahasa Inggris 'Allah', yang dapat bermain-main dengan.

Jika Anda menambahkan 's' pada kata Allah, menjadi 'dewa', yang merupakan bentuk jamak dari Allah. Allah adalah satu dan tunggal, tidak ada jamak dari Allah. Jika Anda menambahkan 'Dess' dengan kata Allah, menjadi 'Dewi' yang adalah Allah perempuan. Tidak ada yang seperti laki-laki atau perempuan Allah Allah. Allah tidak memiliki gender. Jika Anda menambahkan kata 'ayah' untuk 'Allah' menjadi 'Allah-ayah'. Allah-ayah berarti seseorang yang wali. Tidak ada kata seperti 'Allah-Abba' atau 'Allah-ayah'. Jika Anda menambahkan kata 'ibu' untuk 'Tuhan', menjadi 'Tuhan-ibu. Tidak ada yang seperti 'Allah-Ammi', atau 'Allah-ibu dalam Islam. Allah adalah kata yang unik. Jika Anda awalan timah sebelum kata Allah, menjadi timah Allah yaitu, palsu Allah. Allah adalah kata yang unik, yang tidak menyulap setiap gambaran mental juga tidak bisa bermain-main dengan. Oleh karena itu umat Islam lebih memilih menggunakan kata Arab 'Allah' untuk Mahakuasa. Kadang-kadang, bagaimanapun, ketika berbicara dengan non-Muslim kita mungkin harus menggunakan pantas firman Allah, karena Allah. Karena audiens artikel ini bersifat umum, yang terdiri dari baik Muslim maupun non-Muslim, saya telah menggunakan kata Allah bukan Allah di beberapa tempat di artikel ini.

Allah tidak menjadi manusia:

Allah tidak mengambil bentuk manusia:

Beberapa orang mungkin berpendapat bahwa Allah tidak menjadi manusia tetapi hanya mengambil bentuk manusia. Jika Tuhan hanya mengambil bentuk manusia tetapi tidak menjadi manusia, Dia tidak harus memiliki apapun kualitas manusia. Kita tahu bahwa semua 'Allah-manusia', memiliki kualitas manusia dan kegagalan. Mereka memiliki semua kebutuhan manusia seperti kebutuhan untuk makan, tidur, dll

Oleh karena itu menyembah Allah dalam bentuk manusia adalah kesalahan logis dan harus membenci dalam segala bentuk dan manifestasinya.

Itulah alasan mengapa Al Qur'an berbicara menentang segala bentuk antropomorfisme. Alquran mengatakan dalam ayat berikut:

"Tidak ada yang yang serupa dengan Dia." [Al-Qur'an 42:11]

Tuhan tidak melakukan tindakan fasik:

Sifat-sifat Allah SWT menghalangi kejahatan apapun karena Allah adalah sumber keadilan, kasih dan kesetiaan. Allah tidak pernah dianggap sebagai melakukan tindakan durhaka. Oleh karena itu kita tidak bisa membayangkan Tuhan berbohong, menjadi tidak adil, membuat kesalahan, melupakan hal-hal, atau memiliki kegagalan manusia tersebut. Demikian pula Tuhan dapat melakukan ketidakadilan jika Dia memilih untuk, tetapi Dia tidak akan pernah melakukannya karena menjadi tidak adil adalah tindakan durhaka.

Al-Qur'an mengatakan:

"Allah tidak pernah tidak adil Di tingkat paling." [Al-Qur'an 04:40]

Allah dapat menjadi tidak adil jika Dia memilih untuk menjadi begitu, tapi saat Allah melakukan ketidakadilan, Ia berhenti menjadi Allah.

Tuhan tidak membuat kesalahan

Tuhan bisa membuat kesalahan jika Dia ingin, tetapi Dia tidak melakukan kesalahan karena membuat kesalahan adalah tindakan durhaka. Al-Qur'an mengatakan:

"... Tuhanku tidak pernah melakukan kesalahan." [Al-Qur'an 20:52]

Saat Tuhan membuat kesalahan, ia berhenti menjadi Allah.

Tuhan tidak melupakan

Allah bisa melupakan jika Dia ingin. Tapi Tuhan tidak lupa apa-apa karena lupa adalah tindakan durhaka, yang berbau

keterbatasan manusia dan kegagalan. Al-Qur'an mengatakan:

"... Tuhanku tidak pernah keliru, atau lupa." [Al-Qur'an 20:52]

Allah hanya melakukan tindakan Ilahi:

Konsep Islam Allah adalah bahwa Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. Al-Qur'an mengatakan di beberapa tempat (Al -Qur'an 2: 106; 2: 109; 2: 284; 3:29; 16:77; dan 35: 1):

"Karena sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu"

Selanjutnya, Alquran mengatakan:

"Allah adalah pelaku semua yang Dia bermaksud." [Al-Qura'n 85:16]

Kita harus ingat bahwa Allah bermaksud hanya tindakan saleh dan tindakan tidak durhaka.

FILOSOFI agama ANTHROPOMORPHISM Banyak Agama di beberapa titik percaya, langsung atau tidak langsung, dalam filsafat antropomorfisme yaitu Allah menjadi manusia. Pertentangan mereka adalah bahwa Allah SWT begitu murni dan suci bahwa Dia tidak menyadari kesulitan, kekurangan dan perasaan manusia. Dalam rangka untuk menetapkan aturan bagi manusia, Dia turun ke bumi sebagai manusia. Logika menipu ini telah tertipu tak terhitung jumlahnya jutaan melalui usia. Mari kita menganalisis argumen ini dan melihat apakah itu masuk akal.

Pencipta mempersiapkan instruksi manual

Misalkan saya memproduksi perekam kaset video (VCR). Apakah saya harus menjadi VCR untuk mengetahui apa yang baik atau apa yang buruk bagi VCR? Apa yang saya lakukan? Saya menulis sebuah instruksi manual: "Dalam rangka untuk menonton kaset video, masukkan kaset dan tekan tombol putar Untuk berhenti, tekan tombol stop Jika Anda ingin maju cepat tekan tombol FF Jangan jatuhkan dari... tinggi atau akan rusak. Jangan merendam dalam air atau akan mendapatkan manja ". Saya menulis sebuah instruksi manual yang berisi daftar berbagai dan tidak boleh dilakukan untuk mesin.

Al-Qur'an adalah instruksi manual bagi manusia:

Demikian pula, Tuhan kita dan Pencipta Allah (swt) tidak perlu mengambil bentuk manusia untuk mengetahui apa yang baik atau buruk bagi manusia. Dia memilih untuk mengungkapkan instruksi manual. Yang terakhir dan akhir instruksi manual dari manusia adalah Alquran. The 'dos' dan 'tidak boleh dilakukan' untuk manusia yang disebutkan dalam Al Qur'an.

Jika Anda mengizinkan saya untuk membandingkan manusia dengan mesin, saya akan mengatakan manusia lebih rumit daripada mesin yang paling kompleks di dunia. Bahkan komputer yang paling canggih, yang sangat kompleks, pucat dibandingkan dengan faktor fisik, psikologis, genetik dan sosial segudang yang mempengaruhi kehidupan manusia individu dan kolektif.

Semakin canggih mesin, lebih besar adalah kebutuhan untuk instruksi manual nya. Dengan logika yang sama, tidak manusia memerlukan instruksi manual yang digunakan untuk mengatur kehidupan mereka sendiri?

Allah memilih Rasul:

Allah (swt) tidak perlu turun secara pribadi untuk memberikan instruksi manual. Dia memilih seorang pria di antara laki-laki untuk menyampaikan pesan dan berkomunikasi dengan dia di tingkat yang lebih tinggi melalui media wahyu. Orang pilihan seperti ini disebut rasul dan nabi-nabi Allah.

Beberapa orang 'buta' dan 'tuli':

Meskipun absurditas filsafat antropomorfisme, pengikut banyak agama percaya dan memberitakan kepada orang lain. Apakah tidak menghina kecerdasan manusia dan Sang Pencipta yang memberi kita kecerdasan ini? Orang-orang tersebut benar-benar 'tuli' dan 'buta' meskipun fakultas pendengaran dan penglihatan yang diberikan kepada mereka oleh Allah. Al-Qur'an mengatakan:

"Mereka tuli, bisu, dan buta,

Mereka tidak akan kembali (ke jalan). "[Al-Qur'an 02:18]

Alkitab memberikan pesan serupa dalam Injil Matius:

"Melihat mereka tidak melihat, dan mendengar mereka tidak mendengar dan tidak mengerti." [Alkitab, Matius 13:13]

Pesan serupa juga diberikan dalam Kitab Suci Hindu di Rgveda.

"Ada mungkin seseorang yang melihat kata-kata namun memang tidak melihat mereka,. Mungkin satu sama lain yang mendengar kata-kata ini tapi memang tidak mendengar mereka" 1

[Rgveda 10: 71: 4]

Semua kitab suci ini menceritakan pembaca mereka bahwa meskipun hal-hal yang membuat begitu jelas namun banyak orang mengalihkan jauh dari kebenaran.

Atribut Allah:

Untuk kepunyaan Allah-lah nama yang paling indah:

Al-Qur'an mengatakan:

"Katakanlah: Serulah Allah, atau

Memanggil Rahman:

Dengan nama apa pun yang Anda menelepon

Kepada-Nya, (itu juga):

Untuk kepadaNya milik

Nama-Nama Terindah. "

[Al-Qur'an 17: 110]

Sebuah pesan yang sama mengenai nama-nama indah Allah (swt) diulang dalam Al-Qur'an dalam Surah Al-A'raf (7: 180), dalam Surah Taha (20: 8) dan dalam Surah Al-Hasyr (59:24 ).

Al-Qur'an memberikan tidak kurang dari sembilan puluh sembilan atribut yang berbeda untuk Allah SWT. Al-Qur'an mengacu pada Allah sebagai Ar-Rahman (Maha Pemurah), Ar-Rahim (Maha Penyayang) dan Al-Hakeem (Semua Wise) antara banyak nama-nama lainnya. Anda dapat memanggil Allah dengan nama apapun tetapi nama yang harus indah dan tidak harus menyulap gambar mental.

Setiap atribut dari Allah adalah unik dan dimiliki oleh-Nya sendiri:

Tidak hanya Tuhan memiliki atribut yang unik, tetapi juga setiap atribut dari Allah SWT sudah cukup untuk mengidentifikasi Nya. Saya akan menjelaskan hal ini secara rinci. Mari kita ambil contoh dari kepribadian terkenal, mengatakan Neil Armstrong. Neil Armstrong adalah astronot. Atribut menjadi astronot yang dimiliki oleh Neil Armstrong sudah benar, tetapi tidak unik untuk Neil Armstrong sendiri. Jadi, ketika seseorang bertanya, yang merupakan astronot? Jawabannya adalah, ada ratusan orang di dunia yang astronot. Neil Armstrong adalah seorang Amerika. Atribut yang dimiliki oleh Amerika Neil Armstrong sudah benar, tetapi tidak cukup untuk mengidentifikasi dirinya. Jadi, ketika seseorang bertanya, yang adalah seorang Amerika? Jawabannya adalah, ada jutaan orang yang Amerika. Untuk mengidentifikasi orang unik kita harus mencari atribut yang unik yang dimiliki oleh none kecuali orang itu. Misalnya, Neil Armstrong adalah manusia pertama yang menginjakkan kaki di bulan. Jadi, ketika seseorang bertanya, siapa orang pertama yang menginjakkan kaki di bulan, jawabannya hanya satu, yaitu Neil Armstrong. Demikian pula atribut dari Tuhan Yang Maha Esa harus unik. Jika saya mengatakan Allah adalah konstruktor bangunan, adalah mungkin dan benar, tetapi tidak unik. Ribuan orang dapat membangun sebuah bangunan. Tapi setiap atribut dari Allah adalah unik dan poin untuk selain Allah. Misalnya, Tuhan adalah pencipta alam semesta. Jika seseorang bertanya siapa adalah pencipta alam semesta, jawabannya hanya satu, yaitu Tuhan Yang Maha Esa adalah Pencipta Ultimate. Demikian pula, berikut ini adalah beberapa dari banyak atribut unik yang dimiliki oleh tidak lain dari Pencipta alam semesta, Allah SWT:

"Ar-Rahim", Maha Penyayang

"Ar-Rahman", yang Maha Pemurah

"Al-Hakeem", yang Maha Bijaksana

Jadi, ketika seseorang bertanya, "Siapa 'Ar-Rahim', (Maha Penyayang)?", Hanya ada satu jawaban: "Allah SWT".

Salah satu atribut Allah tidak harus bertentangan dengan atribut lainnya:

Selain atribut yang unik, seharusnya tidak bertentangan atribut lainnya. Untuk melanjutkan dengan contoh sebelumnya, misalkan seseorang mengatakan bahwa Neil Armstrong adalah astronot Amerika yang merupakan manusia pertama yang menginjakkan kaki di bulan dan India. Atribut yang dimiliki oleh Neil Armstrong menjadi manusia pertama yang menginjakkan kaki di bulan, adalah benar. Tapi kualitas yang terkait menjadi seorang India, adalah palsu. Demikian pula jika seseorang mengatakan bahwa Allah adalah Pencipta Alam Semesta dan memiliki satu kepala, dua tangan, dua kaki, dll, atribut (Pencipta Alam Semesta) adalah benar tetapi kualitas terkait (dalam bentuk manusia) adalah salah dan palsu.

Semua atribut harus menunjuk ke satu dan Tuhan yang sama:

Karena hanya ada satu Allah, semua atribut harus menunjuk ke satu dan Tuhan yang sama. Untuk mengatakan bahwa Neil Armstrong adalah astronot Amerika yang pertama kali menginjakkan kaki di bulan, tapi ia lahir pada tahun 1971 adalah salah. Kedua kualitas yang unik milik satu orang yang sama, yaitu Neil Armstrong. Demikian pula untuk mengatakan bahwa Pencipta alam semesta adalah satu Allah dan semesta adalah Allah yang lain adalah tidak masuk akal karena Allah memiliki semua atribut ini digabungkan bersama-sama.

Kesatuan GodSome musyrik berpendapat dengan mengatakan bahwa keberadaan lebih dari satu Allah tidak logis. Mari kita menunjukkan kepada mereka bahwa jika ada lebih dari satu Allah, mereka akan membantah dengan satu sama lain, masing-masing dewa berusaha untuk memenuhi kehendak-Nya terhadap kehendak para dewa lainnya. Hal ini dapat dilihat dalam mitologi agama politeistik dan panteistik. Jika 'Allah' dikalahkan atau tidak mampu mengalahkan yang lain, dia pasti tidak satu Allah yang benar. Juga populer di kalangan agama-agama politeistik adalah ide banyak Dewa, masing-masing memiliki tanggung jawab yang berbeda. Masing-masing akan bertanggung jawab untuk bagian dari manusia eksistensi misalnya Sun-Allah, Hujan-Allah, dll Hal ini menunjukkan bahwa salah satu 'Allah' tidak kompeten dari tindakan-tindakan tertentu dan apalagi dia juga tahu tentang Dewa lain kekuatan, tugas, fungsi dan tanggung jawab. Ada tidak bisa menjadi Tuhan bodoh dan tidak mampu. Jika ada lebih dari satu Allah itu pasti akan menimbulkan kebingungan, gangguan, kekacauan dan kehancuran di alam semesta. Tapi alam semesta adalah selaras. Alquran mengatakan:

"Jika ada, di langit

Dan bumi, dewa lainnya

Selain Allah, ada akan

Telah kebingungan di kedua!

Tetapi kemuliaan bagi Allah,

Tuhan Arsy:

(Tinggi Dia) di atas

Apa yang mereka atribut-Nya! "

[Al-Qur'an 21:22]

Jika ada lebih dari satu Allah, mereka akan diambil apa yang mereka ciptakan. Al-Qur'an mengatakan:

"Tidak ada anak tidak Allah melahirkan,

Juga tidak ada tuhan saja

Seiring dengan-Nya: (jika ada

Banyak dewa), lihatlah, setiap dewa

Akan diambil

Apa yang telah dibuat,

Dan beberapa akan

Memerintah seluruh orang lain!

Kemuliaan Allah! (Dia bebas)

Dari (semacam) hal

Mereka atribut kepada-Nya! "

[Al-Qur'an 23:91]

Dengan demikian keberadaan satu Benar, Unik, Agung, Tuhan Yang Maha Kuasa, adalah satu-satunya konsep logis dari Allah.

Tauhid

Definisi dan Kategori:

Islam percaya pada 'Tauhid' yang tidak hanya tauhid yaitu Ketuhanan yang Maha Esa, tapi jauh lebih. Tauhid secara harfiah berarti 'penyatuan' yaitu 'menegaskan kesatuan' dan berasal dari kata kerja bahasa Arab 'Wahhada' yang berarti untuk bersatu, menyatukan atau konsolidasi.

Tauhid dapat dibagi menjadi tiga kategori.

1. Tauhid ar-Ruboobeeyah

2. Tauhid al-Asmaa-itu-Sifaat

3. Tauhid al-ibadah.

A. Tauhid ar-Ruboobeeyah (menjaga kesatuan ketuhanan)

Kategori pertama adalah 'Tauhid ar-Ruboobeeyah'. 'Ruboobeeyah' berasal dari kata kerja akar "Rabb" yang berarti Tuhan, Pemelihara semesta.

Oleh karena itu berarti menjaga kesatuan ketuhanan '-Ruboobeeyah Tauhid-ar'. Kategori ini didasarkan pada konsep dasar bahwa Allah (swt) saja menyebabkan semua hal yang ada ketika tidak ada. Dia menciptakan atau berasal semua yang ada dari ketiadaan. Dia sendiri adalah satu-satunya Pencipta, semesta, dan Pemelihara alam semesta lengkap dan semua antara itu, tanpa perlu dari itu atau untuk itu.

B. Tauhid al-Asmaa itu-Sifaat (menjaga kesatuan nama Allah dan atribut):

Kategori kedua adalah 'Tauhid al Asmaa adalah Sifaat' yang berarti menjaga kesatuan nama Allah dan atribut. Kategori ini dibagi menjadi lima aspek:

(i) Allah harus disebut sebagai dijelaskan oleh-Nya dan Rasul-Nya

Allah harus disebut sesuai dengan cara di mana Dia dan nabi-Nya telah dijelaskan-Nya tanpa menjelaskan nama dan atribut-Nya dengan memberikan makna selain makna yang jelas mereka.

(ii) Allah harus disebut sebagai Ia menyebut diri-Nya

Allah harus disebut tanpa memberikan Nya nama-nama baru atau atribut. Misalnya Allah tidak dapat diberi nama Al-Ghaadib (Angry Satu), meskipun fakta bahwa Dia telah mengatakan bahwa Dia marah, karena tidak Allah atau Rasul-Nya telah menggunakan nama ini.

(iii) Allah disebut tanpa memberikan Nya atribut ciptaan-Nya

Dalam referensi kepada Allah, kita harus benar-benar menjauhkan diri dari memberi-Nya atribut mereka yang telah Dia ciptakan. Misalnya dalam Alkitab, Allah digambarkan sebagai bertobat untuk pikiran buruk Nya dengan cara yang sama seperti manusia lakukan ketika mereka menyadari kesalahan mereka. Ini benar-benar bertentangan dengan prinsip Tauhid. Tuhan tidak melakukan kesalahan atau kesalahan dan karena itu tidak pernah perlu bertobat.

Prinsip utama ketika berhadapan dengan atribut Allah diberikan dalam Al Qur'an dalam Surah Ash-Syur

"Tidak ada

Yang serupa dengan Dia,

Dan Dia adalah Satu

Yang mendengar dan melihat (segala sesuatu). "

   [Al-Qur'an 42:11]

Mendengar dan melihat yang kemampuan manusia. Namun, ketika dikaitkan dengan Ilahi mereka tanpa perbandingan, dalam kesempurnaan mereka, tidak seperti ketika berhubungan dengan manusia yang membutuhkan telinga, mata, dll dan yang terbatas dalam penglihatan dan pendengaran mereka dalam hal ruang, waktu, kapasitas, dll

(iv) ciptaan Tuhan tidak harus diberikan setiap atribut-Nya

Untuk merujuk kepada manusia dengan atribut Allah juga bertentangan dengan prinsip Tauhid. Misalnya, merujuk pada orang sebagai salah satu yang tidak memiliki awal atau akhir (abadi).

(v) nama Allah tidak dapat diberikan kepada makhluk-Nya

Beberapa nama Ilahi dalam bentuk terbatas, seperti 'Raoof' atau 'Raheem' adalah nama-nama yang diizinkan untuk laki-laki sebagaimana Allah telah menggunakan mereka untuk nabi; tapi 'Ar-Raoof' (Paling saleh) dan Ar-Rahim (Maha Penyayang) hanya dapat digunakan jika diawali dengan 'Abd' yang berarti 'budak' atau 'hamba' yaitu 'Abdur-Raoof' atau 'Abdur- Raheem '. Demikian pula 'Abdur-Rasool' (budak Rasulullah) atau 'Abdun-Nabee' (budak Nabi) dilarang.

C. Tauhid al-ibadah (menjaga kesatuan ibadah):

(i) Definisi dan makna 'Ibadaah':

'Tauhid al-ibadah' berarti menjaga kesatuan ibadah atau 'ibadah'. Ibadah berasal dari kata Arab 'Abd' yang berarti budak atau pembantu. Jadi ibadah berarti perbudakan dan ibadah.

(ii) Semua tiga kategori yang harus diikuti secara bersamaan.

Hanya percaya pada dua kategori pertama Tauhid tanpa menerapkan Tauhid-al-ibadah tidak berguna. Al-Qur'an memberikan contoh 'orang musyrik' (orang-orang musyrik) waktu Nabi yang menegaskan dua aspek pertama Tauhid. Hal ini disebutkan dalam Al Qur'an:

"Katakanlah: 'Siapakah yang

Menopang Anda (dalam kehidupan)

Dari langit dan dari bumi?

Atau siapakah yang

Memiliki kekuasaan atas pendengaran

Dan penglihatan? Dan siapa

Apakah itu mengusung keluar

Yang hidup dari kematian

Dan mati dari yang hidup?

Dan siapakah yang

Aturan dan mengatur semua urusan? "

Mereka akan segera berkata, 'Allah'.

Katakanlah, 'Apakah kamu tidak

Tampilkan kesalehan (kepada-Nya)? '"

  [Al-Qur'an 10:31]

Contoh serupa diulangi dalam Surah Zukhruf dari Alquran:

"Jika engkau meminta mereka, yang

Menciptakan mereka, mereka akan

Tentu mengatakan, 'Allah': bagaimana

Kemudian mereka sampai dipalingkan

Jauh (dari kebenaran)? "

[Al-Qur'an 43:87]

Mekah kafir tahu bahwa Allah (swt) adalah Pencipta mereka, Penopang, Tuhan dan Guru. Namun mereka bukan Muslim karena mereka juga menyembah dewa lain selain Allah. Allah (swt) dikategorikan sebagai 'orang kafir' (orang-orang kafir) dan 'musyrikin' (idola jamaah dan mereka yang menyekutukan Allah).

"Dan sebagian besar dari mereka

Tidak beriman kepada Allah

Tanpa bergaul (orang lain

Sebagai mitra) dengan-Nya! "

  [Al-Qur'an 12: 106]

Jadi yaitu 'Tauhid al-ibadah' menjaga kesatuan ibadah adalah aspek yang paling penting dari Tauhid. Allah (swt) saja layak ibadah dan Dia sendiri dapat memberikan manfaat kepada manusia untuk ibadahnya.

Syirik

A. Definisi: penghilangan salah satu kategori yang disebutkan di atas tauhid atau kekurangan dalam pemenuhan kriteria Tauhid disebut sebagai 'syirik' (Harap dicatat bahwa kata Arab 'syirik' memiliki suara yang sama seperti dalam. 'kapal' kata bahasa Inggris dan tidak seperti dalam bahasa Inggris kata 'syirik', yang berarti 'untuk menghindari'

'Syirik' secara harfiah berarti berbagi atau mitra bergaul. Dalam istilah Islam itu berarti menyekutukan Allah dan setara dengan penyembahan berhala.

B. Syirik adalah dosa terbesar yang Allah tidak akan mengampuni:

Al-Qur'an menggambarkan dosa terbesar dalam Surah Al-Nisa ':

"Allah mengampuni tidak

Itu mitra harus dibentuk

Dengan dia; tapi Dia mengampuni

Ada lagi, kepada siapa

Dia menyenangkan; untuk mengatur

Mitra dengan Allah

Apakah untuk merancang dosa

Kebanyakan memang keji. "

[Al-Qur'an 04:48]

Pesan yang sama diulangi dalam Surah Al-Nisa ':

"Allah mengampuni tidak

(Dosa) bergabung allah lain

Dengan dia; tapi Dia mengampuni

Siapa yang Dia kehendaki dosa lainnya

Dari ini: orang yang bergabung

Dewa dengan Allah lainnya,

Telah melenceng jauh, jauh

(Dari kanan). "

[Al-Qur'an 4: 116]

C. syirik menyebabkan api neraka:

Al-Qur'an mengatakan dalam Surah Maidah:

"Mereka menghujat yang mengatakan:

'Allah adalah Kristus putra

. Maria "Tapi kata Kristus:

'Hai Bani Israel! Menyembah Allah, Tuhanku

Dan Tuhanmu '. Siapa pun bergabung allah lain dengan Allah -

Allah akan melarangnya Taman, dan Api

Akan tempat tinggalnya. Akan ada untuk zalim

Tidak ada satu untuk membantu. "

[Al-Qur'an 5:72]

D. Ibadah dan Ketaatan kepada selain Allah:

Al-Qur'an menyebutkan dalam Surah Ali 'Imran:

Katakanlah: "Hai orang-orang dari Kitab!

Datang Untuk istilah umum

Sebagai antara kami dan Anda:

Bahwa kita tidak menyembah selain Allah;

Yang kita kaitkan ada mitra dengan-Nya;

Bahwa kita tegak tidak, dari antara diri kita sendiri,

Lords dan pelanggan selain Allah. "

Jika kemudian mereka berpaling,

Katakanlah kamu: "Saksikanlah bahwa kami (setidaknya)

Adalah Muslim (membungkuk ke Will Allah). "

[Al-Qur'an 3:64]

Alquran mengatakan:

"Dan seandainya pohon-pohon di bumi menjadi pena

Dan Samudera (yang tinta), dengan tujuh Oceans belakangnya

Untuk menambah nya (supply), namun tidak akan Firman

Allah habis (Dalam tulisan): untuk Allah

Apakah Maha berkuasa, penuh Kebijaksanaan. "

[Al-Qur'an 31:27]

Analisis kami dari Konsep Allah dalam berbagai Agama menunjukkan bahwa tauhid merupakan bagian integral dari setiap agama utama dunia. Namun, sangat disayangkan bahwa beberapa penganut agama ini melanggar ajaran kitab suci mereka sendiri dan telah menyiapkan mitra kepada Allah SWT.

Sebuah analisis dari kitab suci dari berbagai agama, mengungkapkan bahwa semua kitab suci menasihati umat manusia untuk percaya pada, dan tunduk kepada Tuhan Yang Maha Esa. Semua tulisan suci ini mengutuk asosiasi mitra untuk Allah, atau menyembah Allah dalam bentuk gambar. Alquran mengatakan:

"Hai manusia! Berikut adalah

Sebuah perumpamaan yang ditetapkan!

Dengarkan itu! Mereka

Pada siapa, selain Allah,

Anda menelepon, tidak dapat membuat

(Bahkan) lalat, jika mereka semua

Bertemu bersama-sama untuk tujuan tersebut!

Dan jika lalat harus merebut

Jauh sesuatu dari mereka,

Mereka akan memiliki kekuatan

Untuk melepaskannya dari fly.

Lemah adalah mereka yang petisi

Dan orang-orang yang mereka petisi! "

[Al-Qur'an 22:73]

Dasar agama adalah penerimaan bimbingan Ilahi. Penolakan bimbingan ini memiliki implikasi serius bagi masyarakat. Sementara kita telah membuat langkah besar dalam ilmu pengetahuan dan teknologi, damai sejati masih menghindar kami. Semua 'isme' telah gagal menyediakan banyak pembebasan kebanggaan.

Tulisan suci dari semua agama besar menasihati umat manusia untuk mengikuti apa yang baik dan menghindari yang jahat. Semua kitab suci mengingatkan umat manusia yang baik tidak akan dihargai dan kejahatan tidak akan luput dari hukuman!

Pertanyaan kita perlu untuk mengatasi adalah, yang dari tulisan suci ini memberikan kita dengan benar 'instruksi manual' bahwa kita perlu untuk mengatur kehidupan individu dan kolektif kita?

Saya berharap dan berdoa agar Allah menuntun kita semua menuju Kebenaran (Aameen).

Sumber